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朗县

时间:2013-07-24 16:29来源: 作者: 点击:
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林芝地区朗县地处西藏东南部、雅鲁藏布江中游、喜玛拉雅山脉北麓。面积4186平方公里。耕地面积1.8万亩,草场面积135万亩,林地面积85万亩。总人口1.3万。辖6个乡,85个村民委员会。县政府网站http://www.langxian.com/
  朗县植物资源主要为总面积达85万亩的森林 。仅高等植物就有1000多种,可谓巨大的植物王国,是我国少有的天然植物博物馆。朗县经济迄今基本上还是一种自然半自然的农业经济,就其内部结构来说,可谓农、牧、林 、副四业一体,其中牧业的比重相对偏重。
  现有装机容量为320千瓦的水电站1座,年发电220万千瓦时。另有村、乡小型水电站10座。 县粮食加工厂主要从事面粉、面条、油菜籽的加工等。林芝-邛多江的公路于1965年修通后,已初步解决了本县交通不便的困难。?
   名特产品主要有多类畜产品、辣椒、贝母、五灵脂、葡萄、苹果、核桃和藏帽、木碗等。随着经济的发展,近年来朗县建成了影剧院、办公楼、体育场等一批基础设施。境内的扎日莎巴山为佛教圣山。第十三世0-土登嘉措和第九世班禅曲吉尼玛的故乡都在朗县。
  自然地理
  地形地貌
  朗县属于典型的高原丘陵地貌类型,地表起伏大,地型复杂多样。北部和中部地势高,南部地势低,多为开阔谷地、坡地和山地。全县平均海拔3200米,境内山脉纵横,沟壑相连。一般山峰的海拔多在5000米以上,且多为冰川覆盖。
  境内的扎日莎巴山为佛教圣山,又称杂日山,是闻名全藏的圣地,传说杂日山顶有位菩萨叫“西穹”,还有个鬼叫“碓”,每到猴年的四五月间,是转杂日山的黄金季节,传说转一次该圣山就可以有第二次生命,免受轮回之苦,来世可有幸福的生活。因此,“杂日日廊”早已是藏族重要的宗教活动之一。
  气候特点
  朗县属高原温带半湿润季风气候区。干湿季分明,雨水集中,无霜期长,日照充足,年日照时数约在2000—2500小时之间。年降水量约在600毫米左右,集中在5—9月,多为夜雨。自然灾害主要有霜、雪、雹、风、涝、泥石流等。
  水文状况
  雅鲁藏布江由西入境,蜿蜒东去。
  自然资源
  生物资源:朗县草场面积1200平方公里,森林面积367平方公里。 可谓巨大的植物王国,是我国少有的天然植物博物馆。其中药用的植物王要有贝母、虫草等。野生动物资源有野牛、黄羊、羚羊、盘羊、樟子、鹿、豹、猴、熊、猞猁、水獭、野猪和鸟类等。
  矿产资源:主要有铬、铁、锡、水晶、砂金、硫1000多种。
  历史沿革
  朗藏语意为“显现”。
  朗县解放前为朗宗、古如朗杰宗、加查宗和金东溪的领地。
  1959年民主改革后,并三宗一溪建工朗县,由山南地区管辖。
  1982年林芝地区成立,朗县被划归林芝地区管辖至今。县府驻朗村。
  文物古迹
  巴尔曲德寺
  巴尔曲德寺,位于西藏自治区林芝地区朗县朗镇堆巴村半山腰,占地2000多平方米,在雅鲁藏布江畔,是林芝地区规模最大的寺庙之一。公元1195年由索朗申格、索朗杰布两位-修建,原属葛举派,后由于宗教斗争改属格鲁派。
  列山古墓群
  列山古墓群位于朗县金东乡林邛公路旁,距4公里多的列村东北约1.5公里的列山南坡上,海拔3200米。
  该墓平面呈梯形,坐北朝南,封土堆高1.68米,封土未经夯打,封土内夹有网状石墙,东西长5.80米,南宽7.50米,北宽5.31米,石墙厚度为0.30米,高0.53米。其内填满大卵石和小石块 及原生墓穴内土。没有规律,十分零乱。东西两角各立有尖形的大卵石一个,似为有意立置。未用完的石料堆放在东壁。墓穴通道口在封堆下0.3米的北偏西处,均用石块垒砌而成,东西长0.2米,南北宽0.7米,深1.7米,无台阶,呈斜坡状,平面呈椭贺形。墓室为大型竖穴,均用较有规则的石方错缝,并用粘性相当大的泥土抹缝。墓室东西长1.56米,南北宽1.38米,墓顶高1.48米。平面呈圆形。墓底铺有一层很薄的白砂土,土质坚硬。墓门向北偏5゜,墓门口铺有石板台阶二级,每阶高0.13米,长0.78。左边有一块方木,其中章有一凹槽,直径0.5米,系安装墓门之用。但是未见有安过门的迹象。门道长1804米,宽0F78米,呈斜坡。墓室内有块石板,尸体早已腐烂。已零乱的骨架周围和骨架下面发现的一些物质好似檀香木,头向正西,面向正北,葬式为屈肢葬。
  该建筑群气势宏伟,构筑奇特,整个墓群延绵几公里。是西藏境内难得一见的景观。烈山古墓不仅反映了1000多年前西藏的丧葬制度和墓葬水平,对于研究吐蕃王朝的兴起、衰落具有重要价值。而且将对研究西-史与探讨青藏高原千年尺度的古气候、古环境变化具有十分重要的意义。2000年被列为全国重点文物保护单位。
  民族风情
  珞巴族是中国少数民族人口较少的一个民族,有2312人。 主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区,以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。
  珞巴族内部部落众多,主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼,意为“南方人”。新中国成立后,根据实际情况和本民族意愿,正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。各地方言差异较大,少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字,长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。
  珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带,山高林密,人烟稀少,交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网,是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段,刀耕火种兼营狩猎,大型猎物平均分配的古老习俗,至今还在沿袭。
  珞巴族禁忌:珞巴族信仰古老的原始宗教,认为世上万事万物都是有生命的,即所谓万物有灵,灵魂不死,众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”,遍布每个角落,无所不在。世上万物都受“吾勇”管辖。人们得罪了它,会遭灾难和不幸。“吾勇”给人们的思维、生产和生活带来了重大的影响,因而对之十分崇拜和恐惧。崇拜具有多种形式,其中诸多的禁忌是它的主要活动。忌讳严重约束着人们的一切活动。
  珞巴村村有神石,不得手摸、搬动、坐其上边;村村有神树,不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树,认为它是石神、树神栖息地,每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动,每次以猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽,恐惧万分。
  阉猪时,主人在门口栽鲜树枝,三天内禁止生人入内,期间不外借东西,不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具,不得说“死”、“无”字。
  人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树,三天内禁止生人入内;外村亲朋前来,要在门口征得主人同意后,连说三声“鬼怪不要入内”,由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内,被视为带来了鬼怪和对主人不尊重,会被驱赶甚至引起械斗。
  猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳,珞巴人视狗如子。珞巴人家家都养猎狗十多条,不咬人,不狂叫,对人十分亲善,对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗,否则,有被驱逐之险。修房时,主人会高喊三声:“人畜健康,无病无恙,代代健康,粮食满仓”。之后将混合粮撒向天空,做得十分认真,千万不能讥笑。
  猪被看作牲畜的首领,是频繁祭祀的主要牲畜,因之,受到宠爱,猪糟里严禁大小便。
  把动物神化并加以崇拜,是原始宗教的一种普遍现象。动物是人们赖以自下而上的主要对象,但有些人与人们处于对立状态。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾,严禁伤害。被毒蛇咬伤,不分远近亲疏,都主动停止劳动1天,并禁止到有藤科植物生长的地方,禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。
  农业生产上禁忌更多,从刀耕火种开始到秋收要集体进行5次祭祀,个体进行3次祭仪,祭祀之日禁止劳动,违者遭首领鞭打。珞巴族是个不上锁的民族,以偷盗和说假话为世上最丑之事,最可恨之事,若出现这类事情,一是教育;二是偿还;三是驱赶;对惯犯则以杀之为戒。
  梦也有许多禁讳:梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等,预兆家要死人,发生祸灾,第二天不出门。梦见藤蔓物,十天里谨慎小心,生怕发生纠纷。相反,梦见死人却是吉兆。
  珞巴族也有记属相的习惯,十二生肖代表十二年。鼠和马,狗和龙,猪和蛇,鸡和兔,猴和虎,牛和羊是相克的,不能婚配。
  行政区划
      仲达镇总人口2271人。
    朗镇总人口3790人。
    洞嘎镇总人口2017人。
    登木乡总人口2715人。
    拉多乡总人口1906人。
    余东乡总人口1584人。
  人口民族
  朗县总人口1.3万。作为人口最少的少数民族—珞巴族, 朗县是其最集中的地区之一。
  经济概况
  在改革开放和中央第三、四次西藏工作座谈会精神鼓舞下,在福建省的无私援助下,援藏干部与当地干部群众共同努力奋斗拼搏,朗县发生了翻天覆地的变化。原来林芝地区最贫困的朗县农牧民如今人均纯收入近二千元,达到林芝地区中上水平,广播、电视覆盖率达到了百分之八十五。朗县县城经过三期扩建,已成为商住一体的现代化小区,个体工商户达七十余户。自古与世隔绝的农牧民终于走出了封闭。
  近年来,朗县大力发展以核桃为主的经济林木。朗县资源相对匮乏,森林资源较少。但该县核桃闻名区内,因此该县委、县政府把发展核桃作为农牧民群众致富的主要举措。2004年,该县林业局已自行引进核桃种苗3万株。林芝地区林业局也把该县作为发展经济林木的扶持重点,今年无偿提供核桃种苗5.1万株。目前,这8.1万株核桃已全部栽植完毕。
  交通运输
  林芝-邛多江的公路于1965年修通后,已初步解决了朗县交通不便的困难。全长86.64公里江北公路于2005年开通,该公路贯穿朗县洞嘎、朗镇2个乡镇18个行政村,公路等级为四级砂砾路面。朗县江北公路的建成为江北一带5000多农牧民群众的生产生活提供便利,并为该地区近2万亩土地的开发利用促进当地农牧区经济的快速发展奠定坚实基础。
  朗县木船:雅鲁藏布江把朗县分割为南北两半,当地百姓过江,只能乘坐由两棵大树挖空后拼接在一起的小木船漂泊往来,若逢风雨天或汛期则更加危险。
    朗县骑马:朗县地域辽阔,海拔高,条件差,许多乡村不通公路。人民步行、骑马是家常便饭。
  风景名胜
  扎日莎巴山
  朗县境内的扎日莎巴山为佛教圣山,又称杂日山,是闻名全藏的圣地,传说杂日山顶有位菩萨叫“西穹”,还有个鬼叫“碓”,每到猴年的四五月间,是转杂日山的黄金季节,传说转一次该圣山就可以有第二次生命,免受轮回之苦,来世可有幸福的生活。因此,“杂日日廊”早已是藏族重要的宗教活动之一。
  拉多藏湖
  拉多藏湖位于朗县拉多乡藏村,该湖面海拔高度3700米,藏湖一共由五个大小不一的小湖泊构成,分别是万鱼偏嘴湖、逢扎西湖、神马湖、圆环湖、尾湖。五个小湖泊通过小溪相互连接,形态各异,分别呈月牙状、圆盘状,湖泊为山泉汇集而成,湖水总面积约6平方公里,平均深度3——4米,湖水清澈见底,微波荡漾,游鱼如织,野鸭、白鹭悠然其间,四周山坡松柏葱葱郁郁,五彩杜鹃争妍斗艳……
  五个湖泊是女神撒落的一串珍珠,湖水蔚蓝,碧波轻荡,白云雪峰倒映其中。传说中,认为湖水直接来自神山的融雪,是圣水,用它来洗浴能清除人们心灵上的五毒,肌肤上的污秽,使人的心灵纯洁。
  特色景观
  雅鲁藏布江巨柏
  一株株巨大的柏树像卫兵一样在雅鲁藏布江两岸呈线状分布,把这条江打扮得像在苍茫群山中蜿蜒穿行的公路。这就是西藏朗县特有的柏树种--巨柏。 雅江巨柏形态各异,一千棵树,就有一千种姿态,或弯或直,或倾或卧。每一棵树都能让人们看出它历经千年的沧桑,依然静静站在江边,聆听滔滔江水……
  相传在修建西藏第一座寺庙——桑耶寺时,奴隶将木材源源不断通过水路送往桑耶寺。为运送木材,奴隶伤亡无数,一只善良的乌鸦目睹一切,非常同情奴隶的不幸,就站在加查山顶说,桑耶寺已经修好,不需要木材了,奴隶长松一口气,将大量木材沿江丢弃。从此,这些木材就地生根发芽,成了如今的巨柏。可怜的乌鸦被莲花生大师所惩罚,被变成了江边的乌鸦石,从加查到山南方向的乌鸦页都变成了哑巴。
  朗县特产
  珞巴族的灶具主要是石锅,做饭烧菜用石锅,蒸馏白酒用石锅,猪糟是石锅,和藏族以物易物石锅深受青睐,可以说,石锅成了珞巴族的当家灶具了,同时,它还是上乘的馈赠品。
  珞巴族的手工石制产品主要有石锅、石杵、石臼、石磨。石杵和石臼是人们加工谷物的重要器具,应用十分广泛。其制作技术较简单,把天然石块加工成凹窝就可使用。
  制作石锅是珞巴族的拿手好戏。很早的时候,珞巴族的做饭没有锅,粮食都是装在湿竹筒里烧熟的。后来人们发现了一种质地松软的石块,就在上边挖个大圆窝,倒水放粮煮饭。于是,石锅被发明出来了。
  在被誉为白度姆女神、海拔7756米的南迦巴瓦峰下,雅鲁藏布江两岸陡壁的悬崖上,蕴藏着极为丰富的皂石,它质地软绵,呈灰褐色,是耐2000摄氏度高温的工业原料。珞巴人利用皂石制出大小不同,形状各异的石锅。但是,在没有现代工具和技术的情况下,制作石锅相当费劲,原始粗糙,工效甚低。珞巴人制造石锅的全过程是:选好材料后,先用铁斧在崖壁上挖出一块皂石,砍去四楞,呈圆形,砍去多余部分,留足所需尺寸,然后用铁钻从中向外一凿一凿地掏空,再细心地用小铁钻凿去锅壁上多余的部分,铲平锅壁和底部,使其平滑。稍有疏忽,石锅有被打碎的危险,前功尽弃,因之,造石锅者多为性情温顺的老人,道道工序相当谨慎小心,生怕出现意外。造一个直径60厘米的石锅,需要12个工日。凡是圆锅,锅的两端中间部位都留有两个端手,便于端锅。石锅上下一样粗,壁薄底厚,一般锅底厚1.5厘米。烧菜的小石锅,小巧玲珑,长圆形,直径30厘米左右,高约25厘米,有20厘米的长把。供婴儿煮粥的石锅呈圆形,直径10厘米左右,留有长手柄。烙饼也使用皂石板,直径35厘米,板厚2厘米。珞巴族、门巴族和藏族,都喜欢用皂石锅煮饭烧菜,虽然它传热慢,但散热也相当慢,况且用它烧出的饭菜味美可口。制作石锅难度大,但收入相当可观,一个直径超过50厘米的石锅可换回60升食盐,三个大锅可换回一头奶牛。据对七家粗略统计,石锅是他们的主要副业收入,占全年总收入的53%。尽管随着铁锅、铜锅和铝锅的相继输入和普及,但石锅仍是珞巴和门巴人的当家灶具。



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